隨著人們生活水平的提升，消費者對紡織品的功能需求也在發生著質的轉變，所謂倉稟實而知禮節，在滿足最基礎的御寒保暖需求之后，消費者的紡織品需求已經在向著精神層面的需求轉變，或確認安全感、或(huo)尋求共鳴和尊重(zhong)、或(huo)實現(xian)(xian)自我(wo)價值等等！而消(xiao)費(fei)者的(de)(de)心(xin)理(li)需(xu)求也在影響著其消(xiao)費(fei)行為，從某種(zhong)意義(yi)上(shang)講，這種(zhong)心(xin)理(li)需(xu)求決(jue)定著家紡床品(pin)(pin)的(de)(de)市(shi)場表現(xian)(xian)，特別是花(hua)型和顏色(se)占主(zhu)導的(de)(de)家紡床品(pin)(pin)，其設計就決(jue)定著成(cheng)品(pin)(pin)的(de)(de)市(shi)場表現(xian)(xian)；

　　那么，家紡消費者有哪些主流的心理需求？如何選擇適合的設計主題和素材？我們(men)就(jiu)來作個簡單梳理：

　　減壓——俱進的主題

　　減壓是社會大發展的伴生需求，隨著社會的分工越來越細、效率要求和節奏要求也越來越快，對工作的壓力也越來越大；生活的多彩化，也在不知不覺地改變著人們的生活節奏——以前是“日出而作、日落而息”，現在晚上八九點鐘才是“華燈初上”，人們有效的作息時間也(ye)在(zai)(zai)減少；而城市化進(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)，在(zai)(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上孤立了單(dan)個家(jia)(jia)庭，異地工作的(de)(de)(de)(de)(de)文化適應，社會(hui)對成(cheng)功定義的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)一(yi)化、各(ge)行(xing)業競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)劇，生活(huo)交流者的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)失等等因素的(de)(de)(de)(de)(de)疊加(jia)，使得(de)當(dang)前社會(hui)和人群都存(cun)在(zai)(zai)著減壓需求，而且可(ke)以預見這個減壓需求在(zai)(zai)今(jin)后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段時間內是長期存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)！而作為消費者休息自我修復的(de)(de)(de)(de)(de)私密空間關(guan)鍵產(chan)品(pin)——家(jia)(jia)紡產(chan)品(pin)設計的(de)(de)(de)(de)(de)減壓主題(ti)就具有(you)很(hen)廣泛、很(hen)直接的(de)(de)(de)(de)(de)市場需求！

　　目前，社會(hui)上已存(cun)在許多減(jian)壓(ya)主題活動，例如(ru)：慢生活就是呼(hu)吁人們放(fang)慢自己的(de)(de)節奏(zou)，進行更有效率的(de)(de)工作(zuo)，盡可能給自己多一些享受生活的(de)(de)空(kong)間；而養生瑜(yu)伽、旅游、休年(nian)假、各種運動等等也都是減(jian)壓(ya)需求的(de)(de)外在表現；同時裝飾簡約風是一種審美觀點，也是一種減(jian)壓(ya)需求的(de)(de)潛在釋放(fang)，拋開多余的(de)(de)冗雜，簡簡單單地給自己留些空(kong)白的(de)(de)視覺(jue)空(kong)間！

　　格(ge)調(diao)溫馨的(de)田園花卉，放飛的(de)薄公英，簡約的(de)幾何條格(ge)等都是(shi)(shi)(shi)這一主(zhu)題床品的(de)素材選擇；不(bu)管是(shi)(shi)(shi)用色還是(shi)(shi)(shi)排版，溫馨、適度的(de)視覺(jue)留白是(shi)(shi)(shi)其關鍵(jian)詞；

　　未知——人類的本性

　　未(wei)知是雙面(mian)的(de)，既包(bao)括人(ren)(ren)類(lei)對(dui)未(wei)知事(shi)物的(de)好(hao)奇(qi)向往，又(you)包(bao)括人(ren)(ren)類(lei)對(dui)未(wei)知事(shi)物的(de)恐(kong)懼(ju)兩(liang)個方面(mian)，這兩(liang)個方面(mian)都是人(ren)(ren)類(lei)與生(sheng)俱來的(de)本能(neng)；未(wei)知猶如最美的(de)罌(ying)粟，對(dui)人(ren)(ren)們有(you)著不可抗(kang)拒的(de)吸(xi)引力，讓人(ren)(ren)們在好(hao)奇(qi)和恐(kong)懼(ju)之間(jian)不能(neng)自拔；

　　對未(wei)來(lai)的(de)美好向往和(he)(he)(he)想象，催生了《阿凡達(da)》的(de)魔幻(huan)世界，那(nei)些夢幻(huan)的(de)色彩和(he)(he)(he)玄幻(huan)的(de)事(shi)物(wu)代(dai)表著未(wei)知事(shi)物(wu)美的(de)肯定和(he)(he)(he)代(dai)表；而對新潮事(shi)物(wu)或(huo)者(zhe)標桿(gan)事(shi)物(wu)的(de)模仿和(he)(he)(he)從眾則(ze)是好奇和(he)(he)(he)向往的(de)直接(jie)體現；太空和(he)(he)(he)海洋、沙漠(mo)和(he)(he)(he)峽谷、探(tan)險(xian)和(he)(he)(he)考古、趨(qu)勢和(he)(he)(he)流行都在以這樣或(huo)那(nei)樣的(de)形式，讓人(ren)們(men)趨(qu)之如騖、欲罷不能！

　　未知(zhi)主題的床品(pin)主基調是(shi)魔幻(huan)(huan)的、迷離的、朦朧的；抽象的圖(tu)案、夢幻(huan)(huan)般的用色(se)、馬賽克等效果都是(shi)對未知(zhi)系列較(jiao)好的詮釋！

　　回歸——理智的反省

　　在人類瘋(feng)狂的(de)(de)發展和擴張中，看(kan)似自然(ran)(ran)主(zhu)宰的(de)(de)我(wo)們(men)(men)，卻一(yi)次(ci)次(ci)摔(shuai)倒在大自然(ran)(ran)的(de)(de)面前，火(huo)山、地震、海嘯、洪(hong)水、全球(qiu)的(de)(de)氣(qi)溫暖化(hua)(hua)等等，無(wu)時無(wu)刻不在提醒我(wo)們(men)(men)——在這個地球(qiu)到底是誰說的(de)(de)算！是時候(hou)反(fan)省了(le)！反(fan)省我(wo)們(men)(men)的(de)(de)擴張是否超出地球(qiu)的(de)(de)承受、反(fan)省我(wo)們(men)(men)的(de)(de)進化(hua)(hua)和退化(hua)(hua)、反(fan)省我(wo)們(men)(men)生存的(de)(de)意(yi)義、反(fan)省我(wo)們(men)(men)的(de)(de)追求、反(fan)省我(wo)們(men)(men)時時襲(xi)來的(de)(de)不安全感；

　　全球氣候危機(ji)的(de)(de)(de)趨(qu)勢使(shi)得人(ren)們越來越重視(shi)生態、重視(shi)可(ke)持續(xu)發展；社會高速發展的(de)(de)(de)背后隱(yin)藏著安全感的(de)(de)(de)隱(yin)憂(you)；交通工具、生活電器等(deng)等(deng)社會科技的(de)(de)(de)突破(po)，在服務人(ren)類的(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)在使(shi)人(ren)進行著某種進化(hua)(hua)或者(zhe)(zhe)說(shuo)是(shi)退化(hua)(hua)；所以我們看到(dao)低碳環保倡導者(zhe)(zhe)、去科技化(hua)(hua)的(de)(de)(de)返祖實(shi)踐者(zhe)(zhe)、向往回歸(gui)農(nong)田(tian)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)農(nong)夫等(deng)以時(shi)尚先行者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)出現，同時(shi)也(ye)看到(dao)一(yi)些(xie)懷舊審(shen)美、懷舊生活方式來表(biao)達某種回歸(gui)也(ye)就不(bu)足為奇了！

　　這個回歸(gui)主(zhu)題的(de)床(chuang)品一(yi)(yi)般的(de)表現分兩種(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)古韻新(xin)生，用傳統元素畫出新(xin)的(de)、符合流(liu)行的(de)時尚韻味；還有一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)意(yi)識流(liu)的(de)表述，強調綠色、生態、低碳等訴求、以商(shang)業升華藝術，在(zai)現在(zai)的(de)家紡床(chuang)品上也是(shi)屢(lv)見不鮮的(de)！

　　多元——發展的必然

　　多元(yuan)化(hua)是全球化(hua)發展的(de)(de)(de)(de)必(bi)然；從(cong)空間(jian)(jian)(jian)上講，網絡的(de)(de)(de)(de)普(pu)及真正實現了地球的(de)(de)(de)(de)概(gai)念，不(bu)(bu)同(tong)(tong)地區的(de)(de)(de)(de)人(ren)在同(tong)(tong)一個(ge)平臺上交流(liu)，各地區的(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式(shi)和審(shen)美文化(hua)前所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)大交流(liu)，又生出許多新(xin)的(de)(de)(de)(de)族群和新(xin)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式(shi)；而(er)從(cong)時間(jian)(jian)(jian)上看，社會的(de)(de)(de)(de)高(gao)速(su)發展，信息的(de)(de)(de)(de)更新(xin)速(su)度快，多種(zhong)生活(huo)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)大交流(liu)大大縮短了幾(ji)(ji)代人(ren)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)分化(hua)速(su)度，特別近30年來，迅(xun)速(su)形成(cheng)觀點(dian)和生活(huo)方(fang)式(shi)大不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)代人(ren)群體，這(zhe)也形成(cheng)了多種(zhong)生活(huo)方(fang)式(shi)族群并存的(de)(de)(de)(de)狀況，不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)群體需(xu)求(qiu)也就決定著家紡設計的(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)是多元(yuan)的(de)(de)(de)(de)，關鍵是要立足目標群體，找準他們的(de)(de)(de)(de)訴求(qiu)點(dian)！

　　隨著不同族(zu)群的(de)(de)價值觀和審美文化德融合(he)和分化，各種(zhong)混(hun)搭也(ye)就形(xing)成自己的(de)(de)圈(quan)子(zi)，洋(yang)為中用，東風(feng)西(xi)漸、法式(shi)(shi)、英式(shi)(shi)、韓(han)式(shi)(shi)、新中式(shi)(shi)、海派(pai)(pai)、蘇派(pai)(pai)、杭派(pai)(pai)、田園、經(jing)典、時尚等各種(zhong)風(feng)格百(bai)花(hua)齊(qi)放。這(zhe)也(ye)就不難(nan)理(li)解當前流行的(de)(de)所謂沒有風(feng)格的(de)(de)風(feng)格，這(zhe)在一定程度上，多元(yuan)使得設計(ji)主題選擇(ze)項更多，但是做好更難(nan)！

　　熱(re)詞(ci)“混搭”是多元主題床品的(de)代(dai)表(biao)；例如(ru)，近一(yi)兩年(nian)較(jiao)熱(re)的(de)大提(ti)花印花床品，將歐式紋樣做提(ti)花和田園花卉印花結合(he)(he)等(deng)等(deng)很多都(dou)是此類(lei)主題，更有(you)異域風情融入中(zhong)式意境(jing)，古(gu)典元素(su)結合(he)(he)現代(dai)時尚排(pai)版等(deng)等(deng)，看似毫無(wu)風格，實則自成(cheng)一(yi)格！

　　愛情——不老的傳說

　　愛(ai)情是各種(zhong)藝術形式(shi)爭相傳(chuan)頌的(de)主(zhu)(zhu)題，作為千(qian)百(bai)年來的(de)不老(lao)傳(chuan)說——愛(ai)情主(zhu)(zhu)題在家紡床品(pin)(pin)(pin)設計上有最(zui)廣泛(fan)的(de)需求；目前愛(ai)情主(zhu)(zhu)題的(de)代表(biao)性產品(pin)(pin)(pin)——婚慶床品(pin)(pin)(pin)就是家紡消費的(de)支柱之一(yi)，幾乎(hu)所(suo)有的(de)品(pin)(pin)(pin)牌都有這(zhe)一(yi)系列的(de)產品(pin)(pin)(pin)；并(bing)且在未來還會有著不老(lao)的(de)傳(chuan)說；

　　近年來隨著人們生活的(de)(de)(de)(de)改善和(he)品位(wei)的(de)(de)(de)(de)提升，婚(hun)慶(qing)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)家紡產品已經開(kai)始從原來的(de)(de)(de)(de)大紅(hong)色玫瑰，向亞婚(hun)慶(qing)等其他形(xing)式的(de)(de)(de)(de)婚(hun)慶(qing)風格(ge)過渡(du)，婚(hun)慶(qing)這一系列本身就(jiu)在不斷的(de)(de)(de)(de)衍生和(he)發展(zhan)；而(er)愛(ai)情主(zhu)題(ti)除了(le)婚(hun)慶(qing)之外，還可以從傳統、時尚、卡(ka)通(tong)等不同的(de)(de)(de)(de)角度(du)挖掘相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情素材(cai)，在設計(ji)風格(ge)上(shang)跳(tiao)出婚(hun)慶(qing)范疇之外進行(xing)更加多元的(de)(de)(de)(de)發揮。

　　童趣——明天的太陽

　　隨著(zhu)80后開(kai)始(shi)接手消費(fei)主(zhu)力(li)軍(jun)，伴隨著(zhu)卡(ka)通動畫成長(chang)起(qi)來(lai)的(de)(de)他們，并沒(mei)有太多的(de)(de)苦難(nan)(nan)磨礪，他們更(geng)加樂觀自信、他們的(de)(de)夢想(xiang)可(ke)(ke)以(yi)用卡(ka)通詮釋，他們的(de)(de)向往可(ke)(ke)以(yi)用色彩渲染、他們的(de)(de)主(zhu)見是(shi)彩色的(de)(de)，他們保留著(zhu)難(nan)(nan)能可(ke)(ke)貴的(de)(de)可(ke)(ke)愛童趣，所以(yi)，童趣化(hua)的(de)(de)設計對于(yu)將來(lai)的(de)(de)消費(fei)主(zhu)力(li)來(lai)說(shuo)，是(shi)更(geng)具親和(he)力(li)的(de)(de)！

　　卡通無疑是(shi)童(tong)(tong)趣的(de)最好表達，所以常規概(gai)念的(de)卡通化(hua)表達是(shi)最常見的(de)手法(fa)；卡通化(hua)的(de)圖案、卡通化(hua)的(de)色彩、卡通化(hua)的(de)觀點(dian)，童(tong)(tong)趣無處(chu)不在，無不可為。

　　這個系列的床品在印花中表現最為搶眼，將常規訴求以卡通的視覺表達出來，特別是當前適合時尚年輕群體的成人卡通床品，在許多品牌都有涌現，甚至在婚慶床品上繡上一對可愛的卡通情侶，都是這個系列市場啟動的表現！
當然，社會和人們的心理需求還有很多，我們在這里就從上述幾個主流的心理需求去解讀我們的設計選題趨勢，而且這些需求之間也既獨立又有交叉的，很多細分的小的個體需求都可以看到這些主流需求的影子，而設計選題的切入口往往就是這些小需求！