兩個口袋空的人腰挺不直，沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學問這個更需要人格獨立，需要安定氣質的事業呢？
                                                      　　　　　　　　　　 ——富蘭克林

　　大圣人孔子(zi)招(zhao)收弟子(zi)時尚且要(yao)求干肉一(yi)束作為(wei)學(xue)費，想必是非(fei)常明白個中道理的。如果沒(mei)有這種(zhong)物質基礎，孔子(zi)又怎(zen)能安(an)下(xia)心(xin)來刪定六經呢(ni)？如果一(yi)個學(xue)者連一(yi)己的生活都不(bu)能很好地維持，何談抱負、理想，又怎(zen)能兼濟天下(xia)呢(ni)？

　　古今中外的設計大師的成功歷程一再告訴我們，做學問除需要高尚的品德、安定的氣質、忘我的勤奮外，還需要一個衣食無憂的“后方”，一個面對一定的資料費和交游費而不用愁的資金支持……如果沒有這些物質基礎，學問就會淪為謀生的手段，學問即在飯碗中，飯碗即在學問中。在這樣的背景下，要想取得優秀的學術成果，無異于緣木求魚。紫羅蘭家紡品牌認為，設(she)計是(shi)一門藝術，上升到藝術的高度就需要很強(qiang)(qiang)力的支撐。而紫羅蘭(lan)家(jia)紡為了(le)產(chan)品積淀更多的文(wen)化(hua)與藝術，正在(zai)努力把這(zhe)個強(qiang)(qiang)有(you)力的支撐發(fa)揮(hui)到極(ji)致。

　　可是縱(zong)觀(guan)整個行業，現實的狀況(kuang)并不(bu)令人樂(le)觀(guan)。有些人撇開這些物質基礎(chu)，大肆批評(ping)學(xue)(xue)術浮(fu)躁(zao)和后繼乏人，這種批評(ping)無疑(yi)隔了一層(ceng)，沒(mei)搔到癢(yang)處，也(ye)顯得批評(ping)者不(bu)厚道。學(xue)(xue)人固(gu)然應“寂寞(mo)投(tou)閣(ge)”，固(gu)然應“板(ban)凳甘坐(zuo)十年(nian)冷”，固(gu)然應不(bu)追求名利富貴，但學(xue)(xue)人自身的不(bu)追求難道能成(cheng)為管理(li)者們不(bu)給予他們的理(li)由嗎？既(ji)要(yao)馬兒跑(pao)得好，又要(yao)馬兒不(bu)吃(chi)草，那無異(yi)于(yu)癡人說夢、異(yi)想天開。

　　央視著名主持人張斌之妻胡紫薇在大鬧央視現場時，曾引用法國總統薩科奇的名言：“一個民族如果沒有正確的信仰，正確的價值觀，不會成為一個強大的民族；一個國家如果不能向世界輸送符合潮流的價值觀，不能成為強國。”
中國的設計師如何(he)不能改變貧困的(de)處境，不能保持人格(ge)的(de)獨立；中(zhong)(zhong)國的(de)設(she)計界如果不能形成自己(ji)的(de)設(she)計理念(nian)與設(she)計風格(ge)，不能走出模(mo)仿、拷貝的(de)沼澤，中(zhong)(zhong)國設(she)計是無法改變世界的(de)。

　　看一個家庭是否衛生，看廚房；看一個企業是否重視設計看老板；如果有一天，我們走訪家紡界，看到一大批設計師做了老板，一大批設計師成為公司的核心高管，掌管了公司的話語權與話事權。可以說，設計已經改變了中國家紡；如果有一天，我們在國際大展或收藏家的秘室里，看到了中國家紡設計的經典作品，可以說，中國設計正在改變世界。
成功(gong)不能等待(dai)，轉變始于(yu)心(xin)態。中國(guo)家紡的(de)(de)設計(ji)師(shi)要(yao)的(de)(de)行動、行動、再行動，不要(yao)看老板的(de)(de)臉(lian)色，要(yao)看市場的(de)(de)“臉(lian)色”；不要(yao)想為別人打工，要(yao)為自己(ji)的(de)(de)夢想去奮(fen)斗；不要(yao)埋怨指責(ze)社會(hui)(hui)不公，命運不濟(ji)，要(yao)把所有(you)的(de)(de)不公、不幸當(dang)作成功(gong)必須攀登的(de)(de)階梯而努力攀登。只(zhi)有(you)我們(men)設計(ji)師(shi)真正覺醒，高唱“國(guo)際歌”、“國(guo)歌”、“真心(xin)英(ying)雄(xiong)”的(de)(de)時候，設計(ji)師(shi)的(de)(de)“春天(tian)”才會(hui)(hui)來臨(lin)。