一念之間，人文思維如何啟發空間設計?一線之隔，觀念整理如何影響未來創新？一步之遙，文化共鳴如何激活藝術生命力？

　　2014（秋）深圳國際家紡暨家居裝飾展上人文軟裝高端論壇座無虛席

　　8月8日，由2014（秋）深圳國際家紡布藝暨家居裝飾展覽會、廣東省家用紡織品行業協會主辦，廣州市大器舫裝飾設計有限公司協(xie)辦，網易家居獨家直播的“2015軟裝(zhuang)新趨勢(shi)——人文軟裝(zhuang)引(yin)航陳設(she)新方向”高端論(lun)壇在深圳會(hui)展中心(xin)隆重舉行。

　　圖為余靜贛（右）贈畫主(zhu)辦方廣東家紡協會(hui)黃錦權會(hui)長(chang)（左(zuo)）

　　全國工商聯家紡布藝分會會長、廣東省家用紡織品行業協會會長黃錦權，國際室內裝飾設計協會中國區副會長、廣東省建筑裝飾行業協會副會長、星藝裝飾集團創始人名譽董事長、總設計師、設計師協會會長余靜贛，廣州美術學院客座教授崔華峰，中國當代重量級室內設計師60人之一、臺灣(wan)百年百大設(she)計師(shi)林琮然，上海市美術(shu)(shu)家(jia)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)、中國剪紙藝術(shu)(shu)委員(yuan)會(hui)(hui)副(fu)主席、上海民間文(wen)藝家(jia)協(xie)會(hui)(hui)副(fu)主席、現代重彩畫(hua)家(jia)海派剪紙藝術(shu)(shu)大師(shi)李守白等設(she)計、藝術(shu)(shu)大師(shi)齊聚深圳。論壇由(you)廣東省(sheng)陳(chen)設(she)協(xie)會(hui)(hui)執(zhi)行會(hui)(hui)長、廣東設(she)計師(shi)中心(xin)運營總監胡小梅女士主持。

　　論壇提出了“人文軟裝”概念，闡述了人文藝術對空間設計的影響，探討“以人為本，人文情懷”不管是過去、現在和未來，還是中國、亞洲和世界，都是設計的核心內容所在。論壇中各位演講嘉賓觀點齊鳴，案例分享極其精彩，專業跨度非常大，但均聚焦在同根文化、生活感悟和藝術創作上！

　　圖為著名海派重(zhong)彩大師(shi)李(li)守白贈畫主辦方廣東(dong)家紡協(xie)會(hui)黃錦權會(hui)長（左）

　　論壇獨(du)家(jia)(jia)(jia)網絡支持網易家(jia)(jia)(jia)居(ju)頻道(dao)主編羅(luo)希認為軟裝已經不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)承載美化家(jia)(jia)(jia)居(ju)和(he)公共空(kong)間的功能，更多(duo)的消費者(zhe)通過軟裝這(zhe)一手段展現個(ge)性，突(tu)出(chu)空(kong)間的藝術氛圍。

　　圖(tu)為網(wang)易家居頻(pin)道主(zhu)編羅希在發言

　　而此次論壇的協辦方——大器舫裝飾設計有限公司總經理趙婉廷希望此次論壇能通過多地多位大師給設計師們帶來多維的喚醒，從多元化的角度對人文軟裝引領的新趨勢與其背后的情感價值觀進(jin)行豐(feng)富而(er)深(shen)刻的(de)解讀、剖析與(yu)闡釋，呼(hu)喚人(ren)本精神回歸的(de)空(kong)間文化(hua)。趙婉廷(ting)女士表示“我們公司一(yi)(yi)直(zhi)倡(chang)導(dao)“引航人(ren)文軟裝，擺渡全球(qiu)藝(yi)術(shu) ”的(de)概念，此次有幸和深(shen)圳(zhen)家紡暨家居裝飾展合(he)作舉辦軟裝論(lun)壇，將共同倡(chang)導(dao)將人(ren)置于藝(yi)術(shu)之(zhi)上，讓(rang)設計還(huan)原于生活，讓(rang)藝(yi)術(shu)為人(ren)而(er)服(fu)務(wu)，從而(er)能進(jin)一(yi)(yi)步激發(fa)藝(yi)術(shu)人(ren)文思(si)維”

　　余靜贛：創新源于整理 設計取法自然

　　余工的言語樸實且富有掏心窩交流的感染力，他從字畫、陶瓷、木雕到布藝，余工以厚重的文化深度與精湛的藝術高度對軟裝設計概念進(jin)行整理與(yu)提煉(lian)，他從自然、哲學、民(min)俗、文(wen)化(hua)中(zhong)汲(ji)取設計靈感與(yu)創作素材，賦(fu)予中(zhong)國室內(nei)建筑與(yu)軟裝設計以藝(yi)術精神與(yu)文(wen)化(hua)血脈，在設計中(zhong)融入(ru)對人生(sheng)閱(yue)歷與(yu)空間美學的理解，提煉(lian)生(sheng)活神韻(yun)與(yu)藝(yi)術價(jia)值。

　　圖為家裝業泰(tai)斗(dou)余(yu)（工）靜贛在作主題講演

　　余工首先指出，整理即創新。“軟裝設計需要借助大自然的(de)(de)某(mou)種(zhong)力量。比如(ru)中國的(de)(de)人文(wen)就(jiu)是自(zi)然(ran)(ran)而成的(de)(de)，并且透過(guo)不斷地整理(li)進行(xing)有機的(de)(de)創新。”隨后(hou)，余工以黑(hei)馬大(da)叔的(de)(de)書法為例(li)，為眾多嘉賓(bin)呈(cheng)現了自(zi)然(ran)(ran)元素(su)通過(guo)整理(li)應用于軟裝(zhuang)設計(ji)(ji)領(ling)域的(de)(de)案例(li)。余工希望，軟裝(zhuang)設計(ji)(ji)的(de)(de)目(mu)標(biao)應逐漸轉移到研究(jiu)、思(si)考(kao)大(da)自(zi)然(ran)(ran)與哲學(xue)的(de)(de)范(fan)疇，“我(wo)一直認(ren)為設計(ji)(ji)人需要動(dong)起筆(bi)來，動(dong)起你的(de)(de)畫筆(bi)，畫出你的(de)(de)軟裝(zhuang)，而不僅僅是拼(pin)貼(tie)。現在(zai)有一半左右的(de)(de)軟裝(zhuang)界的(de)(de)精(jing)英搞拼(pin)貼(tie)也(ye)是對的(de)(de)，但是還(huan)是要從(cong)自(zi)然(ran)(ran)、哲學(xue)、人文(wen)里面拿出一點(dian)屬于我(wo)們自(zi)己(ji)民族的(de)(de)東西，屬于社會所需要的(de)(de)東西來，而我(wo)們在(zai)這個基礎上再進行(xing)整理(li)與提煉(lian)。”

　　余工同時表示，如果將來能夠通過軟裝設計賦予老百姓的家居更多藝術元素，可能國民享受到的設計服務將比意大利大師們為我們做的設計要更合適、更有分量得多。隨后，他具體介紹了近年來從古建筑文化中整理出來的三種元素，并闡釋了對于建筑藝術的理解，“如果把畫做到陶瓷上，雕在木雕上再上色彩，把對聯、匾額、座右銘都變成一幅(fu)畫掛(gua)在墻(qiang)上，便有了(le)對聯的含義與(yu)國畫的意(yi)境，便能將人文思(si)想賦予空間設計之中。”

　　崔華峰：讀懂人性 激活共感

　　知名室內設計師崔華峰仍然延續邏輯推理論(lun)證的(de)(de)(de)演講方式，在題為(wei)“人.文可以分開(kai)讀”的(de)(de)(de)發言中談(tan)到，“‘人文’指重視(shi)人的(de)(de)(de)文化(hua)，‘人文軟(ruan)裝’就是(shi)重視(shi)人的(de)(de)(de)文化(hua)的(de)(de)(de)軟(ruan)裝”，他認為(wei)：設(she)(she)計師不(bu)僅(jin)僅(jin)呈現一個空間的(de)(de)(de)顏色(se)、材料、造型、平面，更是(shi)通過(guo)結合工藝、美(mei)(mei)學(xue)、國(guo)學(xue)、人文與生活的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，讓人們讀懂空間所承(cheng)載的(de)(de)(de)文化(hua)、美(mei)(mei)感與情(qing)感價值觀，激(ji)活空間設(she)(she)計與觀眾之間的(de)(de)(de)共鳴，從造物到抒(shu)懷，設(she)(she)計大(da)師崔華峰(feng)認為(wei)文化(hua)精髓在于通曉人性，創新本質乃(nai)激(ji)活共鳴。

　　圖(tu)為知名室內設計師崔華峰老師在做主題(ti)演講

　　崔華峰首先表示，文化應該是人們讀得懂的東西。“從事這個事業，其實是有門檻的。它需要你讀懂藝術、人性、藝術，這就是做軟裝的門檻。”隨后，崔老師向在座觀眾推薦介紹了近年來讓他癡迷的元素青花，“通過幾年畫青花，我的性格改變了。現在我顯得是那么的果斷、自信，畫完青花后我毫不猶豫，別人看了我畫的青花之后，他同樣會受到我的藝術對他的感染。”在他看來，軟裝設計的意義并非僅為了好看，而是人性之中很重要的溝通與轉述的一環，有著非常強大的影響力。“因此(ci)如果(guo)你沒有激(ji)情做這(zhe)行，其實你是不容易感(gan)動對(dui)方的，這(zhe)是我在實踐(jian)中很強(qiang)烈的感(gan)受。”

　　“我(wo)(wo)(wo)不會創新，只(zhi)是(shi)(shi)激活(huo)！”崔老(lao)師坦(tan)言，青花讓他在充(chong)滿了(le)金錢(qian)追(zhui)求的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)中找到(dao)了(le)輕松、愉快、暢順、果斷的(de)(de)(de)情(qing)感體驗，同時也緩解了(le)煩燥、焦慮的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)現狀。他強(qiang)調，軟裝(zhuang)并非是(shi)(shi)賣(mai)東西給別人(ren)，而是(shi)(shi)在調劑人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，讓人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)能夠有本質(zhi)上的(de)(de)(de)提升。“我(wo)(wo)(wo)們(men)只(zhi)能把(ba)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)藝術、文化，我(wo)(wo)(wo)們(men)內心對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)激情(qing)感染到(dao)對(dui)(dui)方，我(wo)(wo)(wo)認為(wei)只(zhi)有大家讀懂(dong)的(de)(de)(de)才(cai)是(shi)(shi)文化，都(dou)讀懂(dong)的(de)(de)(de)才(cai)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)意。”

　　林琮然：意蘊天成 無為而至

　　從一幅山水合璧的名畫延伸一個形神交融的空間，從一方古樸硯臺勾勒一場歸隱東方的(de)意(yi)境，臺灣設計(ji)大師林琮(cong)然以無為之(zhi)法，借勢山水，寄情風物，以東方元素的(de)融合、碰撞、滲透營(ying)造“青(qing)田硯”大隱隱于(yu)市的(de)凈土(tu)情懷與空間氛圍。

　　圖為臺灣(wan)設計師林琮(cong)然論道人文(wen)軟裝

　　林琮然認為，設計師首先應該打破一切尺度，不應把自己設定在一個容器里面。“當你把自己的能量放得越大，也許你能展現的機會，還有能接觸的案子就不會畫地自限。”隨后，林老師向(xiang)在(zai)座嘉賓分(fen)享了(le)“青(qing)田硯”空(kong)間(jian)方(fang)案從創意構想(xiang)、設計(ji)成型到施工完成的(de)過程與感(gan)悟。

　　他首先提出了將硯臺放入空間的想法。“客戶喜歡寫書法，而硯本身種研究的方式。既然我們研究一個空間，一種學問，那么把硯臺放大尺寸，放大十倍、二十倍，放到空間里也許會有不同的感覺。而且這個舊房子也許需要一種黑色的重量，將這個空間壓下來，從而產生更穩定的力量。”在他看來，西方設計往往習慣拆解元素，而東方思維則重視多元融合，“因此，我認為這個案子最有趣的還是做山水合壁的硯臺，用這個概念一直在思考，這個硯臺可以怎樣使用呢？人在這里面是不是可以坐？可以喝？是不是還有其他的功能？就像我們講古代的桌子是畫字畫的，也是吃飯的，也是打麻將的，混亂下的美感正是中國人生活的方式。”

　　他介紹道，“青田硯”之名，青寓意青山綠水，田意指心中一畝田，硯則含鉆研、琢磨、讀書之意，“這其實是一種互相碰撞，互相有緣份的過程，我們與客戶一起研究，一起取了青田硯之名。”充分體現了臺灣設計師厚實的國學底蘊和建筑師的主題空間把握能力。

　　李守白：設計自原創，再現愛與美

　　在設計背后，海派藝術大師李守白始終堅守發揚本土文化的精髓，并深入闡述對于當代設計的理解與態度，他不僅突破藝術品創(chuang)作而關(guan)注到更(geng)深(shen)層(ceng)的(de)(de)設計立(li)場(chang)表(biao)達，更(geng)反(fan)映出(chu)原創(chuang)藝術所蘊藏的(de)(de)東方(fang)內涵與(yu)生(sheng)活中(zhong)關(guan)于愛與(yu)美的(de)(de)深(shen)度(du)思考。

　　圖為海派重彩大(da)師李守白在作主題演講

　　李(li)老師(shi)首先(xian)指出其原創包含兩大載體(ti)，“一個是重彩畫，來源于傳統的(de)工筆(bi)重彩，我的(de)畫在宣紙上進行了(le)西化的(de)處理(li)方法(fa)，里面有水墨，筆(bi)墨，也有油畫的(de)厚實。另(ling)外(wai)一種則是海派剪紙的(de)創作，以中西、傳統與(yu)學院元素相(xiang)結合。”

　　圖為各位主講(jiang)嘉(jia)賓臺上共論軟裝未(wei)來

　　在(zai)(zai)他看來，越界(jie)、無界(jie)，才是(shi)(shi)(shi)設(she)(she)計(ji)師真正的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路。“因(yin)(yin)為(wei)設(she)(she)計(ji)師都是(shi)(shi)(shi)一個(ge)蜜蜂(feng)，很多的(de)(de)(de)(de)(de)蜂(feng)蜜都要靠(kao)你辛勤的(de)(de)(de)(de)(de)采集。其實(shi)我不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)設(she)(she)計(ji)師，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)木匠，但(dan)是(shi)(shi)(shi)我也敢把椅子(zi)設(she)(she)計(ji)出(chu)來。”他介紹(shao)道(dao)，“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一把男(nan)人坐(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)椅子(zi)，那個(ge)是(shi)(shi)(shi)女人坐(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)按照傳統(tong)男(nan)人是(shi)(shi)(shi)高(gao)高(gao)在(zai)(zai)上的(de)(de)(de)(de)(de)，女人的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)高(gao)一點，為(wei)什么(me)？因(yin)(yin)為(wei)女人的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)背(bei)要有一個(ge)靠(kao)山，在(zai)(zai)設(she)(she)計(ji)過程中我選用了旗袍和(he)長衫馬褂、西裝的(de)(de)(de)(de)(de)結合方式，體現上海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)風情，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)理念。”

　　圖為論(lun)壇(tan)現(xian)場聚(ju)精會(hui)神的聽(ting)眾

　　李老師堅信，作為一名當代設計師，首先要發揚本土文化，堅持以東方語言進行藝術創作，“很多外國人對中國文化并不了解，大多數外國人所了解的中國文化只是博物館里的青花瓷，當看到青(qing)花(hua)瓷就以為(wei)得(de)以概括中(zhong)國人的(de)文化，其實不(bu)然。在對(dui)外宣(xuan)傳和展(zhan)示時，設(she)計師們(men)首先(xian)需要講出(chu)自己的(de)東方(fang)語言，這樣才(cai)會(hui)成功。”

　　圖為聽眾們爭相和大(da)師們合影

　　論壇上，從余工的字畫——崔老師的青花——臺灣林琮然的青田硯——上海李守白的藝術品無一不與人文關懷、生活品質、藝術修養、手工制作有關系，余工呼吁到：過去鼓勵設計師強化手繪圖訓練，現在要鼓勵設計師強化手工藝品的制作(zuo)，他(ta)已身體(ti)力行帶頭，開始實施建立(li)1000個手工藝作(zuo)坊的目(mu)標計劃。

　　嘉賓在論壇期間的交流互動以及跟臺下聽眾的互動也異常尖銳和精彩，引起與會設計師的共鳴，看來不管是“跨界”“越界”還是“無界”都是設計的出路，用建筑師的思維做空間設計，用藝術家的眼光做陳設藝術設計，復合型的設計師才能贏在未來(lai)！